وكل فصل في لمعات . أول الفصول في اثبات واجب الوجود . أوله : [ حمد وثناي نامتناهي واجب الوجودي را سزاست . . . ومسمى گردانيدم أين رسالة . . . بلمعات إلهيه در معارف ربوبية . . . ] يوجد منه نسختان في ( المجلس : 1946 و 1947 ) كلاهما غير مؤرخة ومن القرن الثالث عشر . ونسخة في ( الملية : 1114 ) أيضا من ذلك القرن . كما في فهرسهما . ( 425 : لمع الأنوار ) منظوم في الحكمة ، للميرزا علي أكبر بن علي بن الميرزا أبي القاسم قائم مقام الحسيني الفراهاني الطهراني ، المتوفى 1329 كما في آخر " جان جهان " له المذكور في ( 5 : 77 ) وهو في سبعة لمع وكل لمعة في عدة نور وإضاءة : 1 - الأمور العامة 2 - في الجوهر والعرض 3 - الإلهيات بمعنى الأخص 4 - الطبيعيات 5 - النبوة 6 - المعاد 7 - الأخلاق . أوله : أحمد ربا واحدا حكيما * مسلما على النبي تسليما . . . قال فهذه موجز في الفلسفة ب‍ " لمع الأنوار " سمه واعرفه . يوجد منه نسخة مع " اللؤلؤ المكنون " بخط المؤلف وجل الرسائل من تأليفاته : اللؤلؤ المكنون ، لمع الأنوار ، الحكمة الجديدة ، نوادر ( فارسي يشبه الكشكول في التاريخ وغيرها ) شكوا ، الوجيزة ( من البهائي ) الصفيحة . في ( دانشگاه : 4509 ) تاريخ كتابت المجموعة 1315 - 1321 كما في فهرسها . ( 426 : لمع الأنوار ونبذ الاسرار ) في اثبات الفضل لذرية الإسماعيلية والكشف عن مراتبهم ، لبعض أهل الدعوة الإسماعيلية كما في " فهرسة مجدوع : 204 " وفي هامشها نقلا عن " ايوانف : 211 " أنه تأليف محمد بن طاهر بن إبراهيم مؤلف " مجموع التربية " المتوفى 7 شوال 584 . ( 427 : لمع البرق في معرفة الفرق ) أي الفرق بين الألفاظ المتقاربة للشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي بن الحسن بن محمد بن صالح الكفعمي ، صاحب " المصباح " الذي فرغ منه 895 ينقل عنه المولى محمد مؤمن الجزائري ، في " مطلع السعدين " وتوفى كما في " كشف الظنون " في مادة " نور حدقه " في 905 ونظيره